Изученность этнографических памятников Актюбинской области

Изучение древней этнографии Актюбинской области.

Памятники народной архитектуры Казахстана издревле привлекали внимание путешественников, военных и исследователей. В частности, арабский путешественник и посол Ахмед ибн Фадлан, посетивший в 922 году город-орду огузского джабгу Итрека на Устюрте, собрал интересные сведения о погребальных сооружениях огузов, их обычаях и ритуалах захоронения. В середине XIII века другой посол, представитель Людовика IX Гильом де Рубрук, в своих записках повествует о быте и традиционном хозяйстве кыпчаков. Кроме того, одним из источников по изучению казахского ремесла XV-XVI веков является труд бухарского историка Фазлаллаха Рузбихана. Как отмечал академик А. Х. Маргулан, Рузбихан зафиксировал сведения о жилищах казахов и оставил нам много данных о традиционном быте кочевников того времени, в том числе и об их промыслах. Ценные сведения нам оставили Ахмет ибн Фадлан, Гильом де Рубрук, ибн Баттута и другие.

В XVIII веке политический интерес Российской империи к Казахстану и государствам Средней Азии стал причиной возросшего внимания к памятникам кочевых народов Западного Казахстана. К исследованиям того времени относятся труды таких известных ученых, как П. И. Рычков, П. С. Паллас, И. П. Фальк и др.

Первым из российских ученых, обратившим внимание на памятники Актюбинского региона, был П.И. Рычков. Так, в своих записях он упоминает о кирпичных строениях вблизи Илекской крепости на берегу реки Илек, о старинном здании в урочище Байтак (Абат-Байтак), урочище Маулимберды и др. В этот же период в трудах П.С. Палласа, И.П. Фалька появляются первые записи о ритуальном комплексе Балгасын и памятнике хану Абулхаиру.

В XIX – начале XX вв. сведения об архитектурных памятниках пополняются. В то время заметно преобладание научного подхода в изучении историко-культурного наследия. Э. Эверсман сообщает о наличии древних могил к югу от города Актобе, вдоль рек Илек и Тамды. А.И. Левшин же в своем труде "Описание киргиз-казачьих, или киргиз-кайсацких, орд и степей," опираясь на труды предшественников, пишет о существовании древних сооружений в урочище Байтак вдоль Большой Хобды, а также о старинных могилах вдоль рек Тургай, Сагыз, Уил.

В конце XIX - начале XX вв. к изучению истории Западного Казахстана обратились А. Харузин (Букеевская Орда) и И.А. Кастанье, направивший свои исследования в Уральскую и Тургайскую области. В 1910-1911 гг. член Оренбургской ученой архивной комиссии И.А. Кастанье выпустил два своих основных труда, посвященных памятникам Казахстана. В научном плане эти труды были наиболее полными работами, охватывающими памятники Казахстана. Кроме того, такие члены комиссии, как А.В. Попов, А. Матов, С.П. Баннов, в своих докладах также неоднократно упоминали о древних памятниках региона.

В середине XX в. в связи с развитием отечественной исторической науки в Западный Казахстан прибыли такие выдающиеся ученые, как Т.К. Басенов и М.М. Мендикулов. В 1946 году Т.К. Басенов провел исследовательские работы в Байганинском районе (от среднего течения реки Жем до песков Сам).

Немало трудов посвятил мемориально-культовым архитектурным памятникам и М.М. Мендикулов. Он провел целенаправленные исследования крупных памятников на Мангистау, Устюрте и вдоль реки Жем (например, Асан-кожа, Нурмамбет, Асиреп-Мусиреп и др.), разработал классификацию культово-погребальных сооружений и рассмотрел вопросы их возникновения и развития.

В эти годы на территории Западного Казахстана и Устюрта вела разведочные работы Хорезмская археолого-этнографическая экспедиция под руководством С.П. Толстова. Именно в это время известный археолог А.Х. Маргулан посетил некрополь Абат-Байтак.

Новым этапом в изучении архитектурных памятников Западного Казахстана стали 70-е годы XX века. Основной целью политики того времени было выявление, учёт, документирование и реставрация памятников. Благодаря научно-исследовательским экспедициям, организованным в 1979–2009 годах С. Е. Ажигали, который неустанно изучает памятники Западно-Казахстанского региона с 80-х годов, ареал памятников народной архитектуры Западного Казахстана был значительно расширен. В его монографиях "Генезис традиционной погребально-культовой архитектуры Западного Казахстана," "История и культура Арало-Каспия," "Архитектура кочевников – феномен истории и культуры Евразии" и в монографии Р. Бекназарова "Қазақтың дәстүрлі тас қашау өнері" ("Традиционное казахское камнерезное искусство") были всесторонне проанализированы и научно систематизированы история, этнография, семантика и виды памятников Западного Казахстана, в том числе Актюбинской области.